Autor: juderias

Cuando el día 31 de Marzo de 1492, en la Ciudad de Granada, los Reyes Católicos emiten este terrible Decreto, dirigido a Don Luis de la Cerda, I Primer Duque de Medinaceli, para que ordenara salir a todos los Judíos y Judías de Andalucía, y que así se castigaran a los de «otras partes».Les daban de plazo hasta finales del mes de Julio.También le ordenaba que no se les hiciera ningún daño ni a personas ni bienes, cosas que en la practica fueron sistemáticamente incumplidas. Acompañamos fotocopia del original en escritura Gótica Cursiva Cortesana y su traducción.

 

La Judería de Cádiz tuvo durante muchos años a su Embajador. Nuestro querido y siempre recordado, el Dr. Don ANTONIO SANCHEZ HEREDIA. Sus sentimientos y su gran cultura le hacían sentir ese vínculo de afinidad con el mundo Sefardita, del que se sentía atraído e identificado. Siempre que visitaba alguna ciudad lejana, buscaba las huellas Sefarditas. Aquellos que en 1492, se vieron obligados a marcharse de Sefarad, llevándose lo puesto y lo más valioso de su cultura. Los rollos de la TORÁ.
Los Mandamientos de la LEY de MOISÉS, que han sido el aglutinante de la Religión, la Cultura y las Tradiciones. El último reportaje que nos envió el Dr. Don Antonio Sanchez Heredia, fué el de su visita a Dubrovnick en Croacia. Son una foto valiosísima de los Rollos de la TORÁ, sacados de Sefarad en 1492 cuando la terrible y dolorosa expulsión . Y dos imágenes del la Sinagoga Sefardita. No hemos podido saber todavía, de que ciudad de España procedían estos rollos. Ahora nos falta más que nunca nuestro Embajador.

 

En 1944 el puerto de Cádiz fué el lugar de salida hacia la libertad de numerosos Judíos, que tanto de España como del resto de Europa, consiguieron salvar sus vidas. La mayoría tuvieron que comprar sus salvoconductos pagándolos con las joyas que quedaron de sus patrimonios.

El Hotel Playa, hoy Reina Victoria, fué un lugar de confinamiento de los Judíos mientras llegaban sus barcos para marchar. Allí estuvieron hacinados aunque tristemente esperanzados de tener que empezar una nueva vida desde cero, aunque en libertad..Los numerosos niños que allí se encontraban, recordaban con alegría, sus juegos y como en el caso de Mauricio Palomo (Moshé Yanai,Barcelona 1930-Tel Aviv 2012) el reencuentro con su padre que estuvo 3 años preso en el Campo de Concentración de Nanclares de Oca, y el piano que había en el salón y en el que él pudo tocar algunas piezas. Tenían la orden de Expulsión y Prohibición de volver a España. Sus padres murieron en Israel con la pena de no poder volver a su querida Sefarad, concretamente a Barcelona, tenían su hogar y su tienda de corbatas. (Ver artículo del Diario de Cádiz del 30-8-2009 de la Periodista Pilar Vera «La Huida Silenciosa»).

A continuación los documentos sacados del Archivo Histórico Provincial, referentes a la salida del puero de Cádiz de Judíos con salvoconductos, apátridas y subapátridas.

Pincha en cada uno de ellos para ver la imagen más grande.

En el año 1591, Ferdinando I de MEDICI, Gran Duque de Toscana, era hijo de Leonor de Toledo descendiente de la aristocracia conversa. Conocía la valía y los problemas que tenían en España los Criptojudíos. Él los necesitaba para su gran proyecto. Quería desarrollar Livorno. Que pasó de ser un pequeño pueblo de pescadores, a un gran emporio comercial como Puerto Libre, que creara muchas riquezas para ayudarle a financiar las grandes obras de Florencia, Lucca, Pisa y otros lugares de la Toscana. Aprovechando que sus naves participaban en la Alianza de los Países Cristianos contra los Piratas Berberiscos, y por tanto gozaban de una gran movilidad, consiguió sacar clandestinamente de las costas de Cádiz a 200 Criptojudíos, con los que secretamente habían contactado sus emisarios en Córdoba, Lucena, Sevilla, Jerez y Cádiz. En este grupo había toda clase de artesanos, pero los que más interesaban al Duque eran los comerciantes. Recibieron toda clase de facilidades para construir sus viviendas y comercios. Y para que pudieran desarrollar sus actividades con la mayor libertad, les otorgó una Ley, la más avanzada de la Europa de entonces, LA LIVORNINE LETTERE PATENTI, que les reconocía toda clase de Derechos, pero el más importante de todos, era que les protegía de la Inquisición. Pronto establecieron contacto comerciales con todos los puertos de Europa y Oriente Próximo, donde otros comerciantes Judíos y Criptojudíos tenían pujantes comercios. En Livorno crearon una HEBRA (Comunidad Hebrea) en la que integraron otros a Sefarditas que también se unieron a ellos. En los tres documentos adjuntos, fotocopias de los originales, conservados en los Archivos de la Comunidad Ebraica de Livorno, muchas personas se sorprenderán gratamente, al encontrar sus apellidos entre sus miembros. Estos apellidos son: Acosta, Arias, Alburquerque, Antunez, Agiar, Bueno, Baez, Crepín, Chavez, Campos, Coronel, Cordobero, Camacho, Correa, Cáceres, Coello, Dias, Ergás, Franco, Ferreira, Feliz, Fonseca, Gaón, Gonzalez, Guevara, Henriquez, Henry, Hurtado, León, Luna, Lucena, Loisada, López, Lara, Machorro, Montero, Mendez, Mora, Mercado, Medina, Mezquita, Morón, Matos, Morata, Nuñez, Provenza, Peña, Pardo, Paez, Pasariño, Piñero, de Paz, Real, Raposo, Rodriguez, Ribero, Rivera, Riveiro, Ramis, del Río, Rosales, Rabello, Roque, Saravia, Silva, Sierra, Soria, Salom, Toro, Tubío, Tubí, Tellez, Vega, Valentín, Vaez, Villa, Vecino, Valle y otros…..

Gracias a las gestiones de MANASÉS BEN ISRAEL (1604-1657), Criptojudío nacido en Madeira y bautizado como Manoel Dias Soeiro, que viajó desde Amsterdam, donde residía, en 1655 para pedir al Lord Protector Oliver Cronwell, que derogara las leyes que prohibían la entrada en Inglaterra de Judíos. Petición que fué aceptada. Pues existía una Ley de expulsión promulgada por el Rey Eduardo I, en 1290.
Gracias a esta autorización, le fué anulado el proceso por entrada en Inglaterra al Criptojudío Sefardita Antonio Rodriguez Robles. Quien junto con veinte familias Sefarditas adujeron, que aunque estaban en guerra España e Inglaterra, ellos eran perseguidos por la Inquisión Española. Con lo cual fueron autorizados a desarrollar sus actividades comerciales y a practicar su culto con la mayor discrección. Así pués, alquilaron una casa en CREECHURCH LANE, para instalar la primera Sinagoga Sefardita de Inglaterra el 4 de Agosto de 1656, cuando recibieron de Amsterdam, un rollo de la Ley, en fino pergamino, con el envoltorio y la cubierta de terciopelo amarillo, una tela de damásco rojo para cubrir el púlpito y un especiero forrado de tafetán rojo.
A partir de 1732 los Judíos gozaron de protección legal, lo que permitió que se formase en Inglaterra la primera comunidad Judía moderna.

En los fondos de la Fundación Federico Joly se conserva un grabado del tránsito del Siglo XVIII al XIX en el que se ve una goleta, de las conocidas como «De Baltimore», navegando frente a la muralla del Vendaval, con su pabellón de barras y estrellas.Y no era nada raro porque el Judío Norteamericano
Mordecai Manuel Noah, que estuvo viviendo en nuestra ciudad entre Septiembre de 1813 y Junio de 1814, escribió en su libro de viajes por España, que en tiempos menos convulsos, podían encontrarse fondeados en Cádiz, medio centenar de barcos americanos.Es muy curiosa la impresión que Noah, abogado, primer sionista americano, entonces en Cádiz camino de una misión consular en Tánger, y luego periodista, tiene de nuestra ciudad y de buena parte de Andalucía, porque obligado a permanecer en
Cádiz por no poder pasar a Tánger por las medidas antiepidémicas, se extiende sus recorridos hasta Almería.Precisamente por los trabajos de Antonio Garrido Dominguez y por las publicaciones de la Diputación de Almería, se divulgado el testimonio de Noah, muy poco conocido hoy en Cádiz.Sin embargo amplias noticias, 1813 y 1814, de como era la vida cotidiana en la Ciudad: de los festejos de aniversario de la Constitución en Marzo de 1814, de las corridas de toro a las que asiste y de las que
deja una reveladora anécdota de como eran los aficionados de entonces, de las costumbres de los gaditanos y hasta de cómo se cocinaba, maravillado del artilugio culinario andaluz que el denominaba NAFFY, y que no es más que el humilde anafe. Dice este Judío, que aquel Cádiz de las Cortes que describe, era una ciudad muy limpia y animada; se quejaba del levante, convenía que los gaditanos eran muy amables, y aficionados al teatro, sobre todo a los sainetes, aunque cuando terminaba la función, corrían a cenar pescado frito de los puestos callejeros. Y es que lo de las acedías sí que tiene unos cuantos centenarios.

Fuente: Diario de Cádiz

En LA CORNUCOPIA de D. GONZALO FIGUEROA ARCAICA GRANDEZA JUDÍA. Revisando anotaciones, redescubro una transcripción manuscrita en idioma Inglés que realicé hace muchos años de un bello y encomiable documento datado en Francia entre los años 1160 y 1180. Se trata de un testamento ético y moralmente pormenorizado a favor de su hijo, de un padre Judío Español (Sefardita), Judah Ibn Tibbon, nacido en Granada pero emigrado a Francia, probablemente empujado por el insoportable fanatismo de los musulmanes almohades.El lenguaje empleado en el detallado texto de última voluntad es básicamente
quejumbroso, lo que hace pensar que el padre no confiaba demasiado en su heredero, si bien era usual en esos lojanos tiempos que las últimas voluntades no se limitaran al reparto de bienes, sino recomendaran también reglas de comportamiento a los beneficiarios, sobre todo ante el peligro de terceros entrometidos. Traduzco a continuación algunas de las prudentes advertencias del padre testador, adaptándolas libremente al español moderno.La introducción es tierna:»Hijo mío, escucha mis
preceptos. No descuides negligentemente mis órdenes. Coloca mis admoniciones ante tus ojos, pues así prosperarás y prolongarás tus días placenteramente.» Luego, recalca sus propios méritos paternos:»Tú sabes, hijo mío, cómo te puse los pañales y vigilé tu crecimiento, guiándote por los senderos de la sabiduría y la virtud. Te alimenté y te vestí. Sacrifiqué mi sueño para educarte y protegerte, así como para hacerte sabio frente a tus compañeros con el propósito de elevarte al más alto grado de la ciencia y la moral.»Y habiendo enviudado, le recalca: «En estos doce años me he negado a mí mismo los placeres y usuales relajamientos propios de los hombres, trabajando duro para cuidar tu herencia.»Tampoco descuídala parte intelectual, pues agrega:»Te he honrado suministrándote una extensa biblioteca para tu uso personal, por lo que te he liberado de la necesidad de pedir libros prestados.» Y el padre sigue con múltiples y sesudos consejos que escapan del limitado espacio de este artículo.Resulta edificante conprobar que , al final, los destinos del progenitor y su vástago no anduvieron desencaminados y destacaron con prestigiosos éxitos. El padrazo fue un reconocido traductor del Árabe al Hebreo, pero su hijo Samuel Ibn Tibbon, según cuentan las crónicas, superó a su progenitor, ya que se le consideró como un lexicógrafo brillante, cuyo principal mérito fue la traducción del Árabe al Hebreo de la obra de su compatriota cordobés Maimónides, GUÍA PARA LOS PERPLEJOS.
Tras el paso de tantos siglos, hazañas como las anteriores, atendido mi ignorante asombro, me convence de que debo leer esta obra.

Fuente: Diario de Cádiz

El Profesor Israelita AAron Ciechanover, Premio Nobel de Química junto con Avraham Hershko e Irwin Rose en 2.004, pronunciará la conferencia inaugural de las IX Jornadas Andaluzas Salud Investiga, que se celebrarán en el Palacio de Congresos los próximos dias 20, 21 y 22 de Octubre.De carácter bienal y organizadas por la Fundación Progreso y Salud, entidad central de apoyo y gestión de la investigación en el sistema sanitario público de Andalucía, es una de las citas científicas con mayor repercusión en en la Comunidad Autónoma. El Doctor Ciechanover, Profesor en el Technión-Israel Institut of Technology de Haifa, ha contribuido en gran medida al desarrollo del conocimiento científico y sus aplicaciones, ya que en la actualidad se encuentran disponibles en el mercado varios medicamentos desarrollados a partir de sus trabajos. Su principal línea de investigación se basa en comprender el papel de las proteínas llamadas ubiquitinas, que intervienen en determinados procesos a nivel molecular, y cuyo comportamiento en determinados casos, puede provocar trastornos como el cáncer cervical o la fibrósis quística. En las jornadas participarán en torno a 1.200 personas entre investigadores, profesionales sanitarios, conferenciantes, instituciones y empresas del sector. Además de la conferencia inaugural el día 21, habrá sesiones plenarias, talleres y otras actividades de interés para la comunidad investigadora y contará con la presencia de destacados expertos en materias como enfermedades cardiovasculares, infecciosas, neurológicas y mentales, y en áreas como la genética.

Fuente: DIARIO DE CADIZ, el 13.10.2010